שאלה:
אדם שרוצה ליטול ספר מן הספריה בשבת, האם יש בזה איסור בורר? כיצד ינהג?
תשובה:
הפסיקה הרווחת היא שיש ברירה בכלים, ולפיכך נוהגים גם בהם ככל דיני בורר, לפיכך להרוצה להשתמש בספר המונח בתפזורת, או מונח בספריה יחד עם ספרים אחרים, כתבו הפוסקים מספר אופנים להיתר:
- כשהספר מעורב בתפזורת וכדו', ואינו ניכר בפני עצמו, מותר להוציאו רק בכדי ללמוד בו לאלתר.[1]
- אם הספר מונח בתחתית הערימה יכול להסיר את הספרים העליונים בכדי להוציאו משם.[2]
- וכן אם מחפש אחר ספר מסוים, אפילו כשלא ידוע לו מקומו, מותר לו לצורך כך להזיז ספרים אחרים לצדדים או להוציאם מחוץ לספריה בכדי לחפשו.[3]
- אם הספר עומד וניכר בפני עצמו, וכגון ששמו מצוין עליו, וניכר בצבעו, או בצורתו, מותר להוציאו אפילו אם כוונתו להשתמש בו לאחר זמן.[4]
מקורות:
מלאכת בורר נלמדת מברירת הפסולת מסממני הקטורת במשכן (רש"י שבת עג ע"א ד"ה האופה) וכן בברירת פסולת החיטים כחלק מהכנת המנחות (ראה אגלי טל בפתיחה).
מכאן יש מהפוסקים שכתבו להתיר ברירה בכלים, שאינן דומים למלאכת המשכן שנעשתה בגידולי קרקע (פרי השדה ח"ד ס"ד, ערוה"ש סי' שי"ט ס"ח, שו"ת מהרש"ג ח"א סל"ז, ובכ"מ).
עוד טעם כתבו להתיר, משום שברירה תיכון בדברים המתערבים, וכלים נפרדים וניכרים אחד מחבירו, ואף לאחר שימושם חוזרים ומתערבים, וכן הוא דרך שימושם, ובשונה מפסולת ואוכלים שהפרדתם זהו תיקונם (ציץ אליעזר חי"ב סל"ה, אור שמח פ"ח משבת הי"א).
אולם למעשה הכרעת הפוסקים (ט"ז סי' שי"ט סקי"ב, משנ"ב שם סקט"ו, כה"ח שם סכ"ה, ועוד) שיש ברירה בכלים, וכ"פ בשוע"ר (שם ס"ח), ולפי זה גם כשבורר ספר מיוחד שמעוניין בו שייכים בזה כל דיני ברירה,
אלא שכתבו הפוסקים כמה דרכים להיתר בזה כנ"ל.
[1] שו"ע או"ח סי' שי"ט ס"א.
[2] משנ"ב שם סקט"ו, וביה"ל שם ד"ה לאכל, כה"ח שם.
[3] קצוה"ש סי' קכ"ה סקמ"ז, שש"כ פ"ג סמ"ז.
[4] שו"ת מהרש"ג ח"א סל"ז, להורות נתן ח"ג סכ"ב, שש"כ פ"ג הערה ר"כ.
