• הרשמה לוואצאפ
  • הרשמה לניוזלטר
  • שאל את הרב
₪0.00 עגלת קניות
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
האם ילד יכול ללבוש תחפושת הכוללת בגד ילדה
ראשי » אורח חיים » האם ילד יכול ללבוש תחפושת הכוללת בגד ילדה

האם ילד יכול ללבוש תחפושת הכוללת בגד ילדה

22 בפברואר 2016 2 תגובות

שאלה:

האם מותר לילד ללבוש תחפושת הכוללת בגד המיוחד לילדה כגון שמלה? ומה הדין לתת לילדה ללבוש בגד המיוחד לילד?

תשובה:

איסור "לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה" הוא אפילו בפריט אחד של לבוש, כגון אשה שלובשת מגבעת או איש שלובש נעלי אשה, גם אם בשאר הבגדים ניכרת היטב זהותו האמיתית של הלובש[1].

החל מהגיל שמנהג האמהות להקפיד לא להלביש לילד בגד של ילדה ולילדה בגד של ילד, יש להימנע מלהלביש להם בגדים המיוחדים לבני המין השני[2].

ילד או ילדה שלבשו מעצמם בגד המיוחד לבני המין השני, אם כבר הגיעו לגיל שכאשר יאמרו להם שאסור לבן ללבוש בגדים של בת או להיפך הם יבינו מה שאומרים להם, חייב אביהם לגעור בהם ולמונעם מכך מדין חינוך. אבל האמא אינה מחוייבת בזה[3].

לכתחילה גם בתחפושות של פורים יש להקפיד על הנ"ל ולא להלביש ילד בבגד של ילדה או ילדה בבגד של ילד. והמיקל בפורים יש לו על מי לסמוך[4].

הערות:

[1] שולחן ערוך יורה דעה (סי' קפב ס"ה): "לא תעדה אשה עדי האיש כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע כו' (ממלבושי האיש לפי מנהג המקום ההוא) כו', ולא יעדה איש עדי אשה כגון שילבש בגדי צבעונים וחלי זהב במקום שאין לובשין אותם הכלים ואין משימין אותו החלי אלא נשים. הגה: ואפילו באחד מן הבגדים אסור, אף על פי שניכרים בשאר בגדיהם שהוא איש או אשה".

[2] שולחן ערוך אדמו"ר הזקן (סי' שמג ס"ה): "לספות לו איסור בידים אסור לכל אדם מן התורה אפילו אינו בר הבנה כלל".

וראה שו"ת אגרות משה (אה"ע ח"ד סי' סב): "מזמן שמתחילות הנשים להלביש בקפידא לתינוק בגדים אחרים ולתינוקת בגדים אחרים אולי שייך ממילא להתחשב גם מנהגא לצניעות ואף שהן עצמן התינוק והתינוקת אין להן שום הרגשה בזה".

[3] שולחן ערוך אדמו"ר הזקן (סי' שמג ס"ב-ס"ד): "אביו כיון שהוא מצווה מדברי סופרים לחנך את בנו או בתו אפילו במצוות עשה משהגיעו לחינוך, כל שכן שמחוייב מדברי סופרים לגעור בהם ולהפרישם מלעבור על לא תעשה כו'. החינוך בלא תעשה כו' הוא בכל תינוק שהוא בר הבנה שמבין כשאומרים לו שזה אסור לעשות או לאכול, אבל תינוק שאינו בר הבנה כלל אין אביו מצווה למנעו בעל כרחו כו'. אבל אמו אין מצווה עליו כלל בין במצות עשה בין בלא תעשה".

[4] הרמ"א (סי' תרצו ס"ח) כתב: "מה שנהגו ללבוש פרצופים בפורים, וגבר לובש שמלת אשה ואשה כלי גבר, אין איסור בדבר מאחר שאין מכוונין אלא לשמחה בעלמא כו'. וי"א דאסור. אבל המנהג כסברא הראשונה".

אך כבר כתב על זה הט"ז (יו"ד סי' קפב ס"ק ד): "מורי וחמי ז"ל כתב שיש לאסור את זה והביא ראיה ממה שכתב ר"א ממיץ לאסור לעשות כן מפני שמחת חתן או כלה והשומע לאסור תבוא עליו ברכה".

דברי הט"ז הובאו במשנה ברורה (סי' תרצו ס"ק ל), והוסיף: "ואם כל המלבושים של איש רק מלבוש א' של אשה וניכרים הם אפשר שאין למחות בהם [פמ"ג]".

print

פורים תחפושת
« פוסט קודם
פוסט הבא »

2 תגובות

  1. פנחס הגב 25 בפברואר 2016 בשעה 0:44

    1. הרמ"א התיר בפורים עצמו.. רוב התחפושות שהילדים מתחפשים זה לפני פורים ואולי בזה לא מיירי הרמ"א.
    2. "החל מגיל.. " – רובא דעלמא מלבישים התינוקות בבגדים המיוחדים להם כבר מגיל מס' חודשים. (לא מצינו תינוק עם בגד של לבבות…) ולכן , אולי כוונתך בתשובה היא שכבר מגיל זעיר כזה יש למנוע..?
    ואשמח לבירור בזה.

    • רבני בית ההוראה הגב 28 בפברואר 2016 בשעה 15:36

      1. דייקנו כשכתבנו "והמיקל בפורים". וכבר העירו האחרונים שהמתחפשים לפני פורים אין להם על מה שיסמוכו – אפילו לא על דברי הרמ"א.

      2. כן משמע מהאגרות משה שציינו במקורות (ועיין כף החיים יו"ד סי' קטז ס"ק ע מה שכתב על הזהירות בזה כבר מגיל קטן ביותר).

השארת תגובה

ביטול

שאל את הרב

אודות השו"ת והאתר

האתר מיועד לעסוק בשאלות והגדרות הלכתיות שונות, והוא הוקם מתחילתו לצורכם של רבנים ושלוחי דרבנן מכל קצווי תבל הנדרשים לפסיקה הלכתית מבית ההוראה בנשיאותו של הרב מאיר אהרן שליט"א. אם זאת האתר פתוח לשאלות הלכתיות של הציבור הרחב, כאשר השאלות מופנות לבית ההוראה של הרב שליט"א. הפסיקה בבית ההוראה הינה בעיקר לפי שו"ע הרב זצוק"ל, במקרה והשאלה מופנית לפי עדה מסויימת יש לציין זאת בפרטי השאלה.

תגיות
אבילות אבן העזר אורח חיים אמירה לגוי בישול ברכה ברכות ברכות הנהנין בשר בחלב גוי גזל הכשרת כלים הרב יהודה ליב נחמנסון וידאו חושן משפט חילול שבת חינוך חמץ טבילה טהרת המשפחה יורה דעה ילדים כשרות מאמרים בהלכה מוקצה מזוזה מנהג מעשר כספים מקווה נדה ספירת העומר ספר תורה פורים פינת ההלכה פסח צדקה ציצית צניעות קידוש קריאת התורה ריבית שבת תחנון תפילה תפילין

להורדת עלון ״הוראה ומשפט - ליובאוויטש"

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס