שבת תשעה באב
בשבת זו נוהגים אבילות בדברים שבצינעה (תקנד,יט רמ"א), וגם רחיצת פניו ידיו ורגליו בחמין שהוחמו מע"ש אסורה (משנ"ב שם ס"ק לט).
הלוקחים בשבת כדורים שמקילים על הצום, ראוי שיערבו זאת במשקה לפני שבת.
מותר לאכול עד השקיעה בלבד.
אסור לחלוץ הנעלים לפני זמן מוצ"ש (שכתוב בלוחות).
אסור לנהוג אבילות עד מוצ"ש. אחר צאת השבת אומרים ברוך המבדיל, חולצים נעלים, מתפללים מעריב עם אתה חוננתנו, ואחר שמו"ע וקדיש אומרים ברכת 'מאורי האש' על 2 להבות מוצמדות (שו"ע סי' תקנו, כה"ח שם אות א. שו"ע סי' תקנט,א. מעשה מלך עמ' 236-7 . וראה לוח כ"ח).
צום תשעה באב נדחה
ילדים אינם מבדילים לפני האכילה, וישמעו במוצאי הצום הבדלה ככל אנשי הבית.
חולה שצריך לאכול מבדיל לפני אכילתו, ולא מיד במוצ"ש.
אין חינוך לילדים בכל עניני תענית זו, מלבד בנעילת הסנדל, שנוהגים לא להלביש להם נעלי עור מגיל 3 ואילך.
אין רוחצים את הכלים שנשארו משבת, עד ליום ראשון אחר חצות היום.
סיום הצום לגבי אכילה: 24 דקות אחר השקיעה, בכל איזור ואיזור ע"פ הזמן שמופיע בלוחות. (למי שקשה הצום ואינו יכול להמתין עד שיבוא בעה"ב לעשות ההבדלה יכול לשתות מים או תה/קפה ללא סוכר וללא חלב גם לפני ההבדלה (אול"צ ח"ב פכ"ב תשובה ז. שלחן שלמה רצט, הערה ב. ת"ב שחל ביום א' סעיף ע)).
היסח הדעת מאבילות
לימוד תורה. גם בתשעה באב חייבים בלימוד התורה אך מאחר ונאמר פקודי ה'…משמחי לב, תקנו שאין לומדים אלא דברים הקשורים עם צער והחורבן כמו איוב, איכה ואגדות החורבן שבחז"ל (שו"ע סי' תקנד,א-ב, ס' השיחות תש"נ עמ' 574) והאיסור הוא מחצות היום של ערב תשעה באב (בשו"ת חת"ס סי' קנו כתב הטעם דכל מה שלומד מחצות ואילך – מחשבתו עליו בלילה, ונמצא נכנס לאבל ט' כשהוא בשמחה).
עיתונים וספרי חולין. ברור ופשוט שאין שום היתר לקרוא בליל ת"ב ויומו בעיתונים ובספרי הסטוריה מדע וכדו', ואולם אחר חצות היום ניתן להקל, וגם זאת בדרך ארעי בהעברה בעלמא, שהרי גם אלו מסיחים דעת מהחורבן. (מקורות: בפסקי תשובות תקנד,א).
ספרי הסטוריה יהודית על הצרות שעברו רח"ל על עמ"י, כמו גזירות ת"ח ות"ט והשואה – מותרים. ספרים המעוררים אדם לתשובה, וכן סיפורי צדיקים שמביאים התעוררות יר"ש לאדם – מותרים (מאירי מו"ק כא,א. שד"ח מע' אבילות סי' כה בשם פוסקים, פס"ת תקנד,הערה 6).
תיקוני בית שונים, קניות, סידור ושטיפת הבית והכלים – אין לעשותם לפני חצות היום, וגם אחר חצות יר"ש מחמיר שלא לעשותם – שלא להסיח דעתו מהאבלות. [וראה גם לעיל בענין רחיצת כלי השבת].
מוצאי הצום
הבדלה על הכוס. אומרים ברכת 'בורא פרי הגפן' וברכת 'המבדיל' (ובלא ברכה על נר ובשמים), ושותין הכוס (לוח).
כיבוס במוצאי תשעה באב-נדחה. בשנה זו שהצום הוא נדחה, מותר לכבס כבר במוצאי הצום, וכן אין נוהגין שאר דיני אבילות, חוץ מאכילת בשר ושתית יין שאסורים עד למחרת בבוקר (שו"ע סי' תקנ"ח, ומ"ב ד).
