שאלה:
מתי מתחילים לומר מוריד הטל כשמתפללים ביחידות, בשחרית או במוסף?
תשובה:
המתפלל ביחידות אומר 'מוריד הטל' במוסף של יו"ט הראשון של פסח. ואף שבמקומות אחרים מתפללים בציבור, אינו צריך להמתין עד לזמן שיכריזו שם 'מוריד הטל'.
הרחבה:
מנהג אשכנז המקורי הוא שאין מזכירים 'מוריד הטל' בברכה שניה, גם לא בימות החמה (ראה רמ"א סימן קיד ס"ג, ובשוע"ר שם), אך למעשה אנו נוהגים להזכיר 'מוריד הטל' מתפילת מוסף של יו"ט הראשון של פסח (ע"פ מה שכתב אדה"ז בסידור). ולפי זה, כאשר מתפללים בציבור אין מזכירים 'מוריד הטל' עד שיכריז על כך שליח ציבור או שמש ביה"כ, כדי שלא תהיה ערבוביה בין המתפללים כשחלק מזכירים וחלק אין מזכירים (ראה ט"ז שם סק"ד).
אמנם אם מתפלל יחיד בינו לבין עצמו יש חילוק. בנוגע להזכרת 'משיב הרוח ומוריד הגשם', אין לו להזכיר זאת (בתפילת מוסף של שמיני עצרת) לפני שהכריזו בציבור, אפילו הוא "דר במקום שאין מנין ימתין עד זמן שמתפללים בקהילות" (שוע"ר שם ס"א). אולם בנוגע להכרזת 'מוריד הטל' (לנוהגים לאמרו בימות החמה), יחיד המתפלל בינו לבין עצמו אינו צריך להמתין להכרזה בציבור. ובלשון אדה"ז (שוע"ר שם ס"ב) "וקודם הכרזה זו אין הצבור מפסיקין מלהזכיר הגשם כדי שלא יהיה דבר מעורב ביניהם .. אבל היחיד שמתפלל בינו לבין עצמו רשאי להזכיר הטל במקום גשם" (חילוק זה בין הזכרת טל לגשם הובא בירושלמי (תענית פ"א ה"א), ונתבאר בט"ז (שם סק"ד) שהחילוק הוא בין המתפלל בציבור למתפלל ביחידות, עיי"ש).
והטעם לחילוק זה מבואר בקרבן העדה (ירושלמי שם ד"ה בטל, וד"ה בגשם), שהזכרת הגשם היא חובה על היחיד, משא"כ הזכרת הטל (כ"כ בשוע"ר שם ס"ג "בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר .. והטל .. אם הזכירו בימות הגשמים או שלא הזכירו בימות החמה .. אין מחזירין אותו אפילו לא סיים עדיין הברכה מאחר שלא חייבו חכמים כלל להזכיר בטל"). נמצא שהזכרת הטל אינה חובה, ולכן אינה תלויה בהכרזת הש"ץ, משא"כ הזכרת הגשם שהיא חובה.
ובנידון דידן, המתפללים ביחידות מפני הקורונה יזכירו 'מוריד הטל' במוסף של יו"ט הראשון של פסח, וכמ"ש בשוע"ר שם ס"ב "אין פוסקין מלהזכיר [הגשם] עד שמכריזין בבית הכנסת מוריד הטל קודם תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסח במקומות שנוהגין לומר מוריד הטל במקום מוריד הגשם בימות החמה .. אבל היחיד שמתפלל בינו לבין עצמו רשאי להזכיר הטל במקום הגשם [במוסף כנ"ל. ואינו תלוי בהכרזה]".
ולהוסיף, שאין עניין שהמתפלל ביחידות יכריז לעצמו 'מוריד הטל' קודם מוסף, מכיוון שכל מטרת ההכרזה היא למנוע ערבוביה בציבור, ואם כן ביחיד לא שייך טעם זה.
אגב, אם היינו מקדימים אמירת 'מוריד הטל', היה ראוי להקדים כבר לתפילת ערבית כמ"ש בשוע"ר שם, אלא שלמעשה לא התקינו כך "לפי שבתפילת ערבית אין כל העם בבית הכנסת, נמצא זה מזכיר וזה אינו מזכיר ויעשו אגודות אגודות". ואף שהמציאות היום היא שמגיעים לבית הכנסת גם בערבית, מכל מקום נשארה התקנה לומר במוסף ולא בערבית ולא בשחרית.
