• הרשמה לוואצאפ
  • הרשמה לניוזלטר
  • שאל את הרב
₪0.00 עגלת קניות
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
אמירת 'מוריד הטל' כשמתפלל ביחידות
ראשי » אורח חיים » אמירת 'מוריד הטל' כשמתפלל ביחידות

אמירת 'מוריד הטל' כשמתפלל ביחידות

7 באפריל 2020 אין תגובות

שאלה:

מתי מתחילים לומר מוריד הטל כשמתפללים ביחידות, בשחרית או במוסף?

תשובה:

המתפלל ביחידות אומר 'מוריד הטל' במוסף של יו"ט הראשון של פסח. ואף שבמקומות אחרים מתפללים בציבור, אינו צריך להמתין עד לזמן שיכריזו שם 'מוריד הטל'.

הרחבה:

מנהג אשכנז המקורי הוא שאין מזכירים 'מוריד הטל' בברכה שניה, גם לא בימות החמה (ראה רמ"א סימן קיד ס"ג, ובשוע"ר שם), אך למעשה אנו נוהגים להזכיר 'מוריד הטל' מתפילת מוסף של יו"ט הראשון של פסח (ע"פ מה שכתב אדה"ז בסידור). ולפי זה, כאשר מתפללים בציבור אין מזכירים 'מוריד הטל' עד שיכריז על כך שליח ציבור או שמש ביה"כ, כדי שלא תהיה ערבוביה בין המתפללים כשחלק מזכירים וחלק אין מזכירים (ראה ט"ז שם סק"ד).

אמנם אם מתפלל יחיד בינו לבין עצמו יש חילוק. בנוגע להזכרת 'משיב הרוח ומוריד הגשם', אין לו להזכיר זאת (בתפילת מוסף של שמיני עצרת) לפני שהכריזו בציבור, אפילו הוא "דר במקום שאין מנין ימתין עד זמן שמתפללים בקהילות" (שוע"ר שם ס"א). אולם בנוגע להכרזת 'מוריד הטל' (לנוהגים לאמרו בימות החמה), יחיד המתפלל בינו לבין עצמו אינו צריך להמתין להכרזה בציבור. ובלשון אדה"ז (שוע"ר שם ס"ב) "וקודם הכרזה זו אין הצבור מפסיקין מלהזכיר הגשם כדי שלא יהיה דבר מעורב ביניהם .. אבל היחיד שמתפלל בינו לבין עצמו רשאי להזכיר הטל במקום גשם" (חילוק זה בין הזכרת טל לגשם הובא בירושלמי (תענית פ"א ה"א), ונתבאר בט"ז (שם סק"ד) שהחילוק הוא בין המתפלל בציבור למתפלל ביחידות, עיי"ש).

והטעם לחילוק זה מבואר בקרבן העדה (ירושלמי שם ד"ה בטל, וד"ה בגשם), שהזכרת הגשם היא חובה על היחיד, משא"כ הזכרת הטל (כ"כ בשוע"ר שם ס"ג "בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר .. והטל .. אם הזכירו בימות הגשמים או שלא הזכירו בימות החמה .. אין מחזירין אותו אפילו לא סיים עדיין הברכה מאחר שלא חייבו חכמים כלל להזכיר בטל"). נמצא שהזכרת הטל אינה חובה, ולכן אינה תלויה בהכרזת הש"ץ, משא"כ הזכרת הגשם שהיא חובה.

ובנידון דידן, המתפללים ביחידות מפני הקורונה יזכירו 'מוריד הטל' במוסף של יו"ט הראשון של פסח, וכמ"ש בשוע"ר שם ס"ב "אין פוסקין מלהזכיר [הגשם] עד שמכריזין בבית הכנסת מוריד הטל קודם תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסח במקומות שנוהגין לומר מוריד הטל במקום מוריד הגשם בימות החמה .. אבל היחיד שמתפלל בינו לבין עצמו רשאי להזכיר הטל במקום הגשם [במוסף כנ"ל. ואינו תלוי בהכרזה]".

ולהוסיף, שאין עניין שהמתפלל ביחידות יכריז לעצמו 'מוריד הטל' קודם מוסף, מכיוון שכל מטרת ההכרזה היא למנוע ערבוביה בציבור, ואם כן ביחיד לא שייך טעם זה.

אגב, אם היינו מקדימים אמירת 'מוריד הטל', היה ראוי להקדים כבר לתפילת ערבית כמ"ש בשוע"ר שם, אלא שלמעשה לא התקינו כך "לפי שבתפילת ערבית אין כל העם בבית הכנסת, נמצא זה מזכיר וזה אינו מזכיר ויעשו אגודות אגודות". ואף שהמציאות היום היא שמגיעים לבית הכנסת גם בערבית, מכל מקום נשארה התקנה לומר במוסף ולא בערבית ולא בשחרית.

print
מוריד הטל פסח תפילה
« פוסט קודם
פוסט הבא »

השארת תגובה

ביטול

שאל את הרב

אודות השו"ת והאתר

האתר מיועד לעסוק בשאלות והגדרות הלכתיות שונות, והוא הוקם מתחילתו לצורכם של רבנים ושלוחי דרבנן מכל קצווי תבל הנדרשים לפסיקה הלכתית מבית ההוראה בנשיאותו של הרב מאיר אהרן שליט"א. אם זאת האתר פתוח לשאלות הלכתיות של הציבור הרחב, כאשר השאלות מופנות לבית ההוראה של הרב שליט"א. הפסיקה בבית ההוראה הינה בעיקר לפי שו"ע הרב זצוק"ל, במקרה והשאלה מופנית לפי עדה מסויימת יש לציין זאת בפרטי השאלה.

תגיות
אבילות אבן העזר אורח חיים אמירה לגוי בישול ברכה ברכות ברכות הנהנין בשר בחלב גוי גזל הכשרת כלים הרב יהודה ליב נחמנסון וידאו חושן משפט חילול שבת חינוך חמץ טבילה טהרת המשפחה יורה דעה ילדים כשרות מאמרים בהלכה מוקצה מזוזה מנהג מעשר כספים מקווה נדה ספירת העומר ספר תורה פורים פינת ההלכה פסח צדקה ציצית צניעות קידוש קריאת התורה ריבית שבת תחנון תפילה תפילין

להורדת עלון ״הוראה ומשפט - ליובאוויטש"

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס