שאלה:
עשיתי בבית תיקונים השתמשתי בדבק סיליקון חלק מהדבק נידבקו לי ביד קשה מאוד להוריד אותם אני לא בעל מקצוע בתחום זה, השאלה מה אם נטילת ידים?
תשובה:
כתב אדמה"ז בסדר נטילת ידיים לסעודה (ס"ו) קודם הנטילה צריך לעיין בידיו אם אין עליהם שום דבר החוצץ.
וכתב עוד, כל דבר החוצץ בטבילת כל הגוף חוצץ בנטילת ידיים.. ולפיכך צריך ליזהר מכל דבר שמקפידים עליו להסירו לפעמים. (סי' קס"א ס"א).
אם הדבק נמצא על רוב האצבעות או אפילו על מיעוטם אלא שדרך העולם להקפיד על זה ולהסירו, הוי חציצה. אבל אם הוי מיעוט ואין דרך העולם להקפיד (אע"פ שהוא עצמו מקפיד) אינו חוצץ. כמו שכתב אדה"ז (שם ס"ג) טיט הבורות וטיט היוצרים שהם נדבקים ביותר ומונעים המים מלבא תחתיהם וכן שאר כל הטיט כשהוא יבש ונדבק בבשר חוצצין בין על גבי היד בין תחת הציפורן אפי' כנגד הבשר. אלא א"כ הוא דבר מועט שאין דרך בני אדם להקפיד עליו להסירו (כשרוחץ ומנקה ידיו) א"צ להסירו ג"כ לנטילת ידים.. (וראה המשך הדברים שם, ועיין קצות השלחן סי' ל"ג אות ב').
ואם הוא דבר מאוס חוצץ אפילו הוא מיעוט ואינו מקפיד הואיל ודרך רוב בני אדם להקפיד (שם ס"א).
לפי זה, עליו להסיר כל חציצה שמקפיד או שדרך רוב בני אדם להקפיד על זה להסירו אף זה מכסה מיעוט היד. אך, אם אין זה אפשרי, כגון שזה יצער אותו מאוד ואין באפשרותו להסירו, יש להשוות דין זה למכה שהתייבש ונעשה גליד (שם ס"ו) שכיון שאינו יכול להסירו או שמצטער להסירו, וכלשון רבינו "שמעתה אין דעתו להסירה", זה נחשב אינו מקפיד ואינו חוצץ לנטילה.
וכל זה יש לנהוג לכתחילה אפילו אם הדבק נמצא על כף היד ולא על האצבעות, כיון שלכתחילה חוששים לדיעה ששיעור נטילת ידיים הוא כל היד עד הקנה של זרוע. (עיין שו"ע רבינו שם ס"ח, קצות השלחן בבדי השלחן סי' ל"ג סוף אות י').
