דין גניבה בבתי מקוואות ע"י כניסה ללא תשלום

שאלה:

בשנים האחרונות הותקנו בכניסה למקוואות דלת חשמלית המסתובבת שדרכה אפשר להכנס, רציתי לשאול, האם כשהדלת החשמלית נמצאת על אור ירוק המראה באותו רגע שהכניסה חופשית, האם האדם נחשב כגנב שלא משלם היות והמקווה כרוך בתשלום? או שהאור ירוק מגלה שישנו אדם ששילם פעמיים וכעת אפשר להכנס על חשבון הכניסה השניה של אותו אדם?

תודה רבה

תשובה:

במקוה שברור וידוע שהכניסה בתשלום, אין היתר להיכנס ללא תשלום גם אם השער פתוח, אלא אם כן יש פירסום מטעם האחראי על החזקת המקום (בכתב או בע"פ), שהכניסה בשעה זו/ביום זה היא בחינם.

הרחבת הדברים:

במקוואות רגילים אין מצב של כניסה ללא תשלום, והתשלום הוא הן עבור השימוש במקום והן בעבור המים , כך שכניסה ללא תשלום היא גזל, ואין הבדל בין אם המקוה הוא בבעלות פרטית (זכיין שקיבל האפשרות להפעלת המקוה והרווחים שייכים לו), ובין אם המקוה הוא בבעלות עמותה או ביהכנ"ס, בשניהם כשהשימוש ללא תשלום הוא בניגוד לתנאי הבעלים או הגבאים – ה"ה גזל.

וגם אם שער הכניסה לא פעיל, אך ידוע לכל שהכניסה בתשלום, אסור להשתמש במקוה ללא תשלום בקופה כנדרש. והדברים פשוטים ואין צורך להאריך.

בדבר הטענה שהעלת, שיתכן והאור הירוק בשער החשמלי, הוא מחמת אדם לפניך ששילם פעמיים, א)אין מקום כלל להתיר הכניסה על סמך תליה והשערה במצב בלתי שכיח זה. ב)מה גם שכלל לא ברור שאתה יכול לזכות באבידה זו שאיבד האדם האלמוני שלפניך, ששילם פעמיים בטעות, שהרי יתכן שהוא יבוא אח"כ לבלן ויוכיח ע"פ בדיקה רטרואקטיבית של הכרטיס האישי (צ'יפ) במערכת האלקטרונית של השער, או שהבלן מאמינו גם בלי הוכחה, ועל פי זה יזכהו בדמי כניסה זו, כך שבעבור כניסתך כעת לא שולם כלל למקוה, והשתמשת במקום ובמים ללא תשלום, בניגוד לתנאי המקום. ג)יתירה מכך, מסתבר לומר שהתשלום שנכנס לקופת המקוה, גם אם הוא אבידה של אדם שטעה, הרי כיון שהבעלים בודאי שמו ליבם מיד ששילמו פעמים בטעות, הוי מיד יאוש בעלים [אם אין בדעתם לתבוע זאת כבאופן הקודם] (וראה שו"ע חו"מ סי' רסב, סעיף ג: אם הוא דבר שיש לתלות שבעליו הרגישו בו מיד כשנפל ממנו..שהרי נתיאש מיד" וראה מ"ש הש"ך  שם ס"ק א: "וחצירו כידו בזה"), וזוכַה קופת המקוה לבעליה מדין קנין חצר, ובפירוש שנינו דחצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו – כשהחצר משתמרת. (וכ"פ המחבר בחו"מ סי' רסח,ג). וכמו"כ כליו של אדם קונים לו אם הם משתמרים. וז"ל המחבר סימן ר' סעיף ג: "כליו של אדם – כל מקום שיש לו רשות להניחן קנה לו, וכיון שנכנסו המטלטלים בתוך הכלי אין אחד מהם יכול לחזור, שהרי זה כמי שהונחו בתוך ביתו" עכ"ל.