• הרשמה לוואצאפ
  • הרשמה לניוזלטר
  • שאל את הרב
₪0.00 עגלת קניות
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
הפסק בתפילה ללא דיבור
ראשי » אורח חיים » הפסק בתפילה ללא דיבור

הפסק בתפילה ללא דיבור

11 ביוני 2020 אין תגובות

שאלה:

האם מותר לכתוב באמצע התפילה או שזה נחשב כדיבור? באיזה קטעים יהיה מותר או אסור? ומה עם לכתוב בפלאפון?

תשובה:

חשוב לדעת שלא רק דיבור לחוד נחשב הפסק בתפילה, אלא אפילו מעשה. בזמן התפילה אסור לאדם להתעסק בכל דבר שאינו קשור ישירות לתפילה. ובכלל זה, שאין לרמוז לחבירו על ידי תנועות בידיו, או קריצות בעיניו. ואפילו במחשבה לחוד אין להרהר בעניין שלא קשור לתפילה. לכן אין לעיין בספרים מכיוון שזהו היסח הדעת גמור מהתפילה, שכל עניינה קישור הדעת (אלא אם כן תוכן הספר קשור להתבוננות בגדולת ה', ובמילא קשור לתפילה. ראה בהערה).

והנה, על אף שעיקר ההקפדה היא מברוך שאמר עד לאחר העמידה, יש להימנע מכך בכל משך זמן התפילה.

מקורות:

ראה משנה ברורה (סימן נא סק"ו) בשם שו"ת מקור ברוך בעניין הפסק על ידי שיהוי ארוך, ושינוי מקום (אפילו ללא דיבור). ובכף החיים (סימן נא ס"ק טז) בעניין קריצה ורמיזה, אא"כ לצורך מצוה. ובספר מקור חיים (לבעל החות יאיר. סימן נא קיצור הלכות ס"ק ד*) כתב "אף בעיון בספר נראה לי פשוט [שאסור להפסיק], שהרי יש הפסק מחשבה והיא העיקר, ולכן אפילו מהרהור חוץ מזמירות ותשבחות יזהר".

והנה באגרות קודש (חלק ח עמ' צט) כתב הרבי לאחד שבין ישתבח ליוצר מעיין בדא"ח באיזה ספר, "איני רואה בזה מקום לחשש כיון שזהו הכנה לחלקי התפלה הבאים אחרי זה", ונמצא מבואר שדוקא בכהאי גוונא אין מקום לחשש, כיון שזהו קשור לתפילה. ועל דרך זה באג"ק (חלק י' עמ' שצו) שייעץ לאחד לנוח באמצע התפילה, כיוון שזהו לצורך התפילה (והוסיף "מובן שהמנוחה צריכה להיות באופן המותר על פי שולחן ערוך והמתאימה ע"פ שו"ע החסידותי").

וידועים דברי אדה"ז באגרת הקודש סימן כד, שגזר שלא לשוח שיחה בטלה "משיתחיל הש"ץ להתפלל התפלה עד גמר קדיש בתרא". והנה, אע"פ שגזר רק על השיחה, המעיין בדבריו שם יראה בבירור שאין להפסיק בשום עניין אחר, כולל מעשה. וזה לשונו: "ועל כן קבעו חז"ל בתפלה כאלו עומד לפני המלך, עכ"פ יהיה מראה בעצמו כאלו עומד כו' לעין כל רואה בעיני בשר אל מעשיו ודיבוריו", עיי"ש.

print
הפסק בתפילה תפילה
« פוסט קודם
פוסט הבא »

השארת תגובה

ביטול

שאל את הרב

אודות השו"ת והאתר

האתר מיועד לעסוק בשאלות והגדרות הלכתיות שונות, והוא הוקם מתחילתו לצורכם של רבנים ושלוחי דרבנן מכל קצווי תבל הנדרשים לפסיקה הלכתית מבית ההוראה בנשיאותו של הרב מאיר אהרן שליט"א. אם זאת האתר פתוח לשאלות הלכתיות של הציבור הרחב, כאשר השאלות מופנות לבית ההוראה של הרב שליט"א. הפסיקה בבית ההוראה הינה בעיקר לפי שו"ע הרב זצוק"ל, במקרה והשאלה מופנית לפי עדה מסויימת יש לציין זאת בפרטי השאלה.

תגיות
אבילות אבן העזר אורח חיים אמירה לגוי בישול ברכה ברכות ברכות הנהנין בשר בחלב גוי גזל הכשרת כלים הרב יהודה ליב נחמנסון וידאו חושן משפט חילול שבת חינוך חמץ טבילה טהרת המשפחה יורה דעה ילדים כשרות מאמרים בהלכה מוקצה מזוזה מנהג מעשר כספים מקווה נדה ספירת העומר ספר תורה פורים פינת ההלכה פסח צדקה ציצית צניעות קידוש קריאת התורה ריבית שבת תחנון תפילה תפילין

להורדת עלון ״הוראה ומשפט - ליובאוויטש"

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס