כלה ששכחה לעשות בדיקת יום ראשון
שאלה:
לכבוד הרב אהרון שליט"א, אחדשה"ט כראוי
ישנה כלה בקהילה ספרדית שאמורה להתחתן ביום ראשון הבעל"ט. היא עשתה הפסק טהרה בשבת בצהריים בכדי ללכת למקוה בלילה שלפני החתונה, ברם היא שכחה לעשות בדיקה מוך דחוק ובדיקת יום ראשון, היא עשתה בדיקה ביום שני. מדובר פה בבחורה המתקרבת ליהדות, וכל משפחתה מתקרבת לאט לאט, והיא מכינה את עצמה כבר כמה חודשים לעשות את הדבר הנכון (היא לקחה כדורים ג' חודשים). החתונה מתקיימת ביום ראשון .. אולי ישנו לכת"ר איזה פתרון שתוכל ללכת במוצש"ק למקוה?
בתודה
תשובה:
לכבוד הרב … שליט"א
שלום וברכה וכט"ס
- בש"ע יו"ד סימן קצו ס"ד כתב הדעות וכתב די"א דדי בדיקה אחת אך שאין להקל וצריכה לפחות יום ראשון ויום שביעי. וכן פסקו כמעט כל הפוסקים האחרונים.
- בשו"ע סימן קצב ס"א בדין כלה הנכנסת לחופה כתב, ומיהו צריכה בדיקה תוך שבעה. וכתב הרמ"א כל יום לכתחילה, מיהו בדיעבד אם לא בדקה עצמה רק פעם אחת תוך שבעה סגי.
וכתב הש"ך סק"ב דדינו של הרמ"א אפילו לדעת הפוסקים דחייבת בדיקת יום ראשון ויום שביעי. וסמכו האחרונים על דברי הש"ך דבדיעבד סגי בבדיקת יום אחד משבעה נקיים.
מיהו בתורת השלמים סק"ג כתב דכל דוקא בקטנה או בימיהם שהיו כולן טובלות לנדותן מפני הטומאה וכל החשש הוא משום דם חימוד אבל בזמננו כל פנויה בחזקת נדה, ודין הכלה כדין נדה ממש. וכן פסק הצ"צ בפסקי דינים סימן קצב ס"ג. מכל מקום כתבו האחרונים שמסתימת הפוסקים משמע דאיירי אפילו בגדולה שכבר ראתה נדה, כמו בזמננו שכל המתחתנות הם גדולות.
ועיין בספר שבט הלוי סימן קצב על הש"ך סק"א דכתב דבמקום שעת הדחק גדול יש לסמוך על ספירת שבעה נקיים אפילו בלא הפסק טהרה וכל שכן בנדו"ד שעשתה הפסק טהרה אלא שלא ספרה ביום הראשון דקיל טפי.
ועוד יש להוסיף דהואיל ולקחה כדורים ג' חדשים יש להכניסה בגדר מסולקת דמים בשעת הדחק כזו, והוי ככלה שבזמניהם. ולכן בנדו"ד כיון שהוא שעת הדחק גדול, ויש להוסיף דיש לחשוש שיתקרבו גם ללא טבילה, יש להתיר לה לטבול במוצאי שבת.
- ועוד יש לצרף להיתר זה, אם קינחה עצמה ביום ראשון מעט בעומק וראתה שאין דם דלגבי כלה יש להחשיב זה כבדיקה.
עיין בצ"צ פסקי דינים שם ס"ד. ובסדרי טהרה סימן קצו דבכלה די בבדיקה קלה.
בכבוד רב ובהוקרה רבה
מאיר אהרון
השארת תגובה
