כמה ימים לא אומרים תחנון מיום הכנסת ס"ת?

שאלה:

כמה ימים לא אומרים תחנון מיום הכנסת ס"ת?

תשובה:

אין אומרים תחנון רק באותו היום.

מקורות:

האחרונים כתבו שנוהגים שלא לומר תחנון ביום הכנסת ספר תורה, ורבים כתבו שרק במנחה אין אומרים תחנון, (פסקי תשובות סי' קל"א סעיף כד, ילקוט יוסף הלכות וידוי סעיף כ"ג.) ובאגרות קודש כ"ק אדמו"ר הריי"צ זי"ע (חלק ו' עמוד ע"ה) כותב וז"ל: "והמנהג המקובל במדינתינו הוא אשר איזה ימים לפני הסיום והכנסת התורה לבהכנ"ס מפרסמים בכל בתי הכנסיות שבעיר אשר ביום פלוני יתקיים בעזה"י סיום התורה והכנסתה בבהכנ"ס ומזמינים את כל המתפללים לבא לתת כבוד לתורה (היינו גם אלו שלסבה מן הסבות כנהוג בין בע"ב בעניני כבוד וכדומה או קנאה ושנאה אין רוצים לבא להשתתף בסיום הספר אבל ענין נשיאת הספר והליכתה לבהכנ"ס הוא ענין כללי שהכל צריכים להשתתף בזה בשביל כבוד התורה) בשעה שישאוה לבהכנ"ס.
היום ההוא הי' יומא דפגרא אשר לא אמרו תחנון וכל אנשי העיר היו מתעתדים אל השמחה לכבוד התורה חסידים ואנשי מעשה היו טובלים קודם התפלה ובשעת התפלה היו נרות דולקין בבהכנ"ס." מדברים אלו ברור שמנהג חב"ד הוא שאין אומרים תחנון כל אותו היום,(אמנם נראה שרק הקשורים ושמחים בספר התורה הזה, שהוזמנו לשמחה וכדו' אינם אומרים תחנון).

ובקובץ "דברי שלום ואמת (עמוד קי"ד) הביא וביאר דעת הסוברים שאין אומרים תחנון כל שבעת הימים, והוא מדברי החיד"א ב"מחזיק ברכה" (או"ח רפ"ב י"ד)  ד"אם נמצאו טעות בס"ת חדש בשבת הראשונה שקוראין בו אז גומרים בו הקריאה דהו"ל כחתן שאין רואין בו נגע בחופתו", ומזה טעו לחשוב שכל שבעה אין אומרים תחנון, ואינו נכון, והביא שם גם דברי הרב מאיר מזוז שליט"א שביאר כך את מקור הטעות.