• הרשמה לוואצאפ
  • הרשמה לניוזלטר
  • שאל את הרב
₪0.00 עגלת קניות
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
לענות על דבר שבקדושה כשיצא מהשירותים
ראשי » כללי » לענות על דבר שבקדושה כשיצא מהשירותים

לענות על דבר שבקדושה כשיצא מהשירותים

13 במאי 2021 אין תגובות

שאלה:

היוצא מבית הכסא ושמע דבר שבקדושה האם עונה?

תשובה:

אם עשה צרכיו או נגע במקומות שבדרך כלל מכוסים בבגד יכול לענות אם ירחץ את ידיו במים (אפילו פעם אחת). ואם אם אפשר במים, צריך עכ"פ לנקות בכל דבר אחר שמנקה כגון מגבת או אפילו בקיר.

אמנם אם רק נכנס לבית הכסא (ולא עשה צרכיו או נגע במקומות המכוסים) – יכול לענות אפילו אם לא יספיק לנקות את ידיו קודם לכן.

הרחבה:

כתב אדה"ז בסדר ברכת הנהנין (פרק יג סי"ז) "היה יושב במקום לא טהור ושמע קול רעם או ראה ברק, אם יכול לצאת ולברך .. וכגון שלא נגע עדיין במקום הטינופת ולא עשה צרכיו עדיין, או שיכול ליטול ידיו", נמצא מבואר שאם לא עשה צרכיו ולא נגע במקומות המכוסים יכול לברך.

[ובמקור הדברים מבואר שהוא הדין אם היה בבית הכסא, ראה רא"ש (ברכות פ"ט סי' יג), טושו"ע (סימן רכז ס"ג) ומג"א (שם סק"ב). וכ"כ אדה"ז בלוח ברה"נ (פי"ב הכ"ו). ומה שבסידור שינה את לשונו וכתב 'מקום לא טהור', נראה שזהו על מנת לכלול את שאר המקומות שאינו יכול לברך בהם וכמ"ש בירושלמי. וראה מ"ב (סי' רכז סק"ט)].

ובאליה רבה (סי' רכז סק"ו) ביאר דאע"פ שהיוצא מבית הכסא צריך ליטול ידיו מפני רוח רעה אפילו אם לא עשה צרכיו, מכל מקום כאן כדי שלא יפסיד את הברכה אין צריך ליטול ידיו מקודם אא"כ היו מטונפות. ודבריו הובאו בפרי מגדים (אשל אברהם סי' רכז סק"ב), ומ"ב (שם ס"ק יא), ובדי השלחן (סימן סו ס"ק כב).

ולהעיר, שלדעת המקובלים אינו יכול לברך עד שיטול ידיו במים משום רוח רעה, ראה כה"ח (סימן רכז ס"ק יז). ואף שאדה"ז חשש לכך ברוח רעה שבאה ע"י שינת לילה (שהיא כידוע חמורה), הרי גם בזה היקל אם יש חשש ביטול תורה, ראה שוע"ר (מהדו"ב סימן א ס"ז). ובשו"ת באר משה (ח"ד סי' ג) כתב דהוא הדין לענות אמן וברכו אם זה מצד רוח רעה בלבד (של הלילה).

ואם עשה צרכיו או נגע במקומות המכוסים, מבואר בסדר ברה"נ (שם) שצריך ליטול את ידיו. עוד אפשרות היא לנקות את ידיו בכל דבר שמנקה, וכמ"ש אדה"ז (מהדו"ב סימן ד ס"א) שדווקא לק"ש ותפלה צריך לחזר אחר מים, "אבל לת"ת ולהזכרת השם בשאר ברכות חוץ מק"ש ותפלה אין צריך לחזר אחר מים, אלא די לנקות ידיו בכל דבר שמנקה".

print
דבר שבקדושה נטילת ידיים
« פוסט קודם
פוסט הבא »

השארת תגובה

ביטול

שאל את הרב

אודות השו"ת והאתר

האתר מיועד לעסוק בשאלות והגדרות הלכתיות שונות, והוא הוקם מתחילתו לצורכם של רבנים ושלוחי דרבנן מכל קצווי תבל הנדרשים לפסיקה הלכתית מבית ההוראה בנשיאותו של הרב מאיר אהרן שליט"א. אם זאת האתר פתוח לשאלות הלכתיות של הציבור הרחב, כאשר השאלות מופנות לבית ההוראה של הרב שליט"א. הפסיקה בבית ההוראה הינה בעיקר לפי שו"ע הרב זצוק"ל, במקרה והשאלה מופנית לפי עדה מסויימת יש לציין זאת בפרטי השאלה.

תגיות
אבילות אבן העזר אורח חיים אמירה לגוי בישול ברכה ברכות ברכות הנהנין בשר בחלב גוי גזל הכשרת כלים הרב יהודה ליב נחמנסון וידאו חושן משפט חילול שבת חינוך חמץ טבילה טהרת המשפחה יורה דעה ילדים כשרות מאמרים בהלכה מוקצה מזוזה מנהג מעשר כספים מקווה נדה ספירת העומר ספר תורה פורים פינת ההלכה פסח צדקה ציצית צניעות קידוש קריאת התורה ריבית שבת תחנון תפילה תפילין

להורדת עלון ״הוראה ומשפט - ליובאוויטש"

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס