• הרשמה לוואצאפ
  • הרשמה לניוזלטר
  • שאל את הרב
₪0.00 עגלת קניות
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
לקדש על יין מגולה
ראשי » אורח חיים » לקדש על יין מגולה

לקדש על יין מגולה

24 בפברואר 2020 אין תגובות

שאלה:

בקבוק \ כוס יין שנשאר פתוח, האם מותר לקדש עליו?

תשובה:

גזרו חכמים איסור שתיה במשקין המגולים (ששהו ללא כיסוי וללא השגחה) מחשש סכנה, ראה כאן (משקים מגולים), אך גם למקילים בזה בזמנינו מטעמם שם (משקים מגולים), בנוסף לגזירה ההיא, ישנו דין מיוחד ביין לקידוש והוא שצריך שיהא ראוי לנסכו ע"ג המזבח, ויין שנתגלה ירד מחשיבותו ונפסל למזבח, ולפיכך פסול לקידוש[1].

 וכ' הפוסקים[2] שטעם הדבר הוא שמחמת שנתגלה (א) טעמו נפגם, (ב) חוששים שהתלכלך, ולכן אם נתגלה לזמן מועט[3] לא חוששים לזה ומותר לקידוש.

 ולכן הדין הוא שלכתחילה ראוי שיין המיועד לקידוש יהיה תמיד מכוסה (אפילו לכמה דקות[4]), אולם בדיעבד אם נשאר מגולה אפילו למשך כמה שעות[5] מותר לקדש עליו.  אך אם שהה מגולה לילה שלם נפסל[6], ויש שהקילו אפילו אם נשאר לילה שלם אם היה במקום סגור, כגון במקרר, או בארון, ובלבד שטעמו טעם יין[7],

עבר וקידש על יין שנתגלה ונפסל, כ' האחרונים[8] אם טעמו טעם יין בדיעבד א"צ לחזור ולקדש, ולכתחילה[9] יחזור וישמע מאחר.


[1] טוש"ע סי' ער"ב ס"א.

[2] בית יהודה סמ"ג, דברי מלכיאל ח"ד ס"א, שבט הקהתי ח"א סי' קיא-ב, ועוד.

[3] מג"א סי' ער"ב סק"א, וכ"פ בשוע"ר שם סק"א, ובמשנ"ב שם סק"ג.

[4] כה"ח שם סק"ז, מהרש"ם בדע"ת (שם) דלכתחי' חוששים למגולים בזמנינו לענין קידוש והבדלה, וחשש מגולים הוא אפי' לזמן מועט עיי"ש, וכן מה שהובא במנחת שבת (סי' ע"ז סקי"ח) טעם אחר ע"פ קבלה דבעי' יין המשומר עיי"ש, תו"ש אות א, וערוה"ש שם סק"ה.

[5] פוסקים הנ"ל הערה 2, וטעם הדבר שיינות דזמנינו משובחים טפי, וגם לאחר כמה שעות לא נמר טעמם.

[6] בא"ח שנה ב, פ' בראשית אות כ"ה, ערוה"ש שם, בית יהודה הנ"ל.

[7] כה"ח שם סק"ח.

[8] כה"ח שם סק"י, וביה"ל שם (ד"ה אין מקדשין) שמסתפק בזה.

[9] בכתב סופר או"ח ספ"ח כתב לאסור בדיעבד, וכן ממשמעות כה"ח שם, ומשנ"ב שם סק"א.

print
אורח חיים יין מגולה משקים מגולים קידוש שבת
« פוסט קודם
פוסט הבא »

השארת תגובה

ביטול

שאל את הרב

אודות השו"ת והאתר

האתר מיועד לעסוק בשאלות והגדרות הלכתיות שונות, והוא הוקם מתחילתו לצורכם של רבנים ושלוחי דרבנן מכל קצווי תבל הנדרשים לפסיקה הלכתית מבית ההוראה בנשיאותו של הרב מאיר אהרן שליט"א. אם זאת האתר פתוח לשאלות הלכתיות של הציבור הרחב, כאשר השאלות מופנות לבית ההוראה של הרב שליט"א. הפסיקה בבית ההוראה הינה בעיקר לפי שו"ע הרב זצוק"ל, במקרה והשאלה מופנית לפי עדה מסויימת יש לציין זאת בפרטי השאלה.

תגיות
אבילות אבן העזר אורח חיים אמירה לגוי בישול ברכה ברכות ברכות הנהנין בשר בחלב גוי גזל הכשרת כלים הרב יהודה ליב נחמנסון וידאו חושן משפט חילול שבת חינוך חמץ טבילה טהרת המשפחה יורה דעה ילדים כשרות מאמרים בהלכה מוקצה מזוזה מנהג מעשר כספים מקווה נדה ספירת העומר ספר תורה פורים פינת ההלכה פסח צדקה ציצית צניעות קידוש קריאת התורה ריבית שבת תחנון תפילה תפילין

להורדת עלון ״הוראה ומשפט - ליובאוויטש"

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס