ב"ה
שאלה:
שרוך שיצא מהנעל האם מותר להחזירו בשבת ? או לתת אחר במקומו ?
תשובה:
שרוך שיצא מהנעל מותר להחזירו בשבת ובלבד שהחורים רחבים שניתן להכניס את השרוכים בקלות [1], וכן אם נקרע השרוך ונתקלקל מותר ליתן במקומו שרוך אחר, ואפילו שרוך חדש, וכמובן שהפתח רחב ומשחילו בקלות ללא טרחה [2],
ואם הנעל חדשה ולא הוכנס לה שרוכים מעולם (לא מצוי כ"כ בזמנינו), אסור ליתן בה שרוכים כלל, ואפילו שרוכים ישנים שהשתמש בהם בעבר, מפני שנחשב כמתקן כלי, שמשלים תיקון הנעל [3]. אלא ישנה מדרך הרגיל, כגון שיתן שרוכים שצבעם משונה, או שישחיל אותם רק בחורים העליונים, ובכך יהיה לו היכר שאינם קבועים, ועתיד לסדרם מחדש לאחר השבת, ולא חשוב כמתקן כלי [4].
בנעל שהדרך לקשור את החוט בגוף הנעל, אסור להחזיר או להחליף לה שרוכים כלל, ואפילו אם לא יקשור, שמא יקשור וישכח ונמצא שעשה קשר של קיימא בשבת [5],
מקורות:
בשו"ע (או"ח סי' שי"ז ש"ב) "נשמטו לו רצועות מנעל…מותר להחזיר הרצועות למקומן…" וכ' ע"ז המג"א שכל זה הוא במנעל ישן, אך במנעל חדש אסור משום דהוא מתקן מנא, וכתב האליה רבה (שם) דה"ה במנעל ישן אסור אם הרצועות חדשות, ופסק כמותו במשנ"ב (שם סקי"ח), אולם בשוע"ר (שם סק"ה) הביא הדין של מנעל חדש בלבד, משמע מדבריו שלא פסק כדברי הא"ר הנ"ל, וכ"כ בדעתו קצוה"ש (סקמ"ו סק"ג) ושרגא המאיר (ח"ח סקכ"ד),
וגם הנמשכים אחר דעת המשנ"ב כבר כתבו כו"כ פוסקים להקל בזה בזמנינו, שאין הוא תיקון אמיתי לנעל שהרי אפשר להלך בה גם ללא שרוכים ולא דמי לרצועות שבזמנם, וכן ברצועות חדשות לא שייך תיקון מנא שכבר קודם היכנסם לנעל עשוים כראוי ומוכנים לשימוש ולא חסרים אלא מעשה ההכנסה, ראה בכ"ז שו"ת באר משה ח"ו ס"ס, חזו"ע שבת ה עמוד עח.
[1] שוע"ר או"ח סי' שי"ז ס"ה.
[2] קצוה"ש סי' קמ"ו, בדה"ש סק"ג.
[3] שוע"ר שם.
[4] קצוה"ש שם.
[5] שוע"ר שם.
