שאלה:
אני תושב חו"ל, יותר מ-10 שנים שלא עשיתי יום טוב כלשהו בארץ. את הפסח השנה אני אעשה בארץ ישראל, האם אני צריך לעשות יו"ט יומיים?
תשובה:
יעשה יו"ט אחד כפי שעושים בארץ ישראל.
מקורות והרחבה
נחלקו הראשונים ע"פ הגמרא בפסחים נא ע"ב האם הולכים אחר המקום שבו שוהה ביום טוב, או שהולכים אחר עיקר דירתו, ומביאם אדמוה"ז בסימן תצו סי"א "בני חוץ לארץ שבאו לארץ ישראל אע"פ שדעתן לחזור אין עושין אלא יום אחד כבני ארץ ישראל, ויש חולקין".
וכדעה הראשונה כתב אדמוה"ז גם במהדורא בתרא בסימן א ס"ח "וזמן חצות לילה הוא שוה בקיץ ובחורף לעולם י"ב שעות אחר חצי היום שהוא אמצע הלילה ממש והיא עת רצון למעלה בכל זמן ובכל מקום ואף שהימים והלילות משתנים לפי האקלימים וריחוק המדינות זו מזו ממזרח למערב אין בכך כלום וכמו זמן קריאת שמע ותפילה וזמן כניסת שבת ויו"ט שהוא ג"כ בכל מדינה ומדינה לפי זמן הימים והלילות שלה (כי עת רצון שלמעלה ויחודים עליונים שבקריאת שמע ותפילה וקדושת שבת ויום טוב הוא למעלה מגדר המקום והזמן רק שמאיר למטה לכל מקום ומקום בזמנו הראוי לו וזהו ג"כ הטעם ששורה קדושה עליונה בחוץ לארץ ביום טוב שני של גליות ולכן גם בני ארץ ישראל הבאים לחוץ לארץ חייבים בקדושת היום אף שדעתם לחזור כמו שנתבאר בהלכות יו"ט".
ובשער הכולל (הגרא"ד לאוואט) פ"א סק"ב, פסק כדעה הראשונה שהולכים כפי המקום שנמצא בו. והוסיף שם ששמע מאיש נאמן שכן גם היתה דעת כ"ק אדמו"ר הצמח צדק.
אך כ"ק אדמו"ר הרש"ב באגרות קודש ח"ב עמ' תרכו וכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו באגרות קודש ח"ד עמ' רמד, ח"ז עמ' קסח ושם מבואר שכן הוא גם הוראת כ"ק אדמו"ר הריי"ץ לנהוג כדעה השניה. וראה גם בהתוועדויות תשד"מ ח"ג עמ' 2008.
אך באגרות קודש חי"ז עמ' מו הורה הרבי לנהוג כמנהג המקום. וראה עוד בדברי כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו מלוקטים בקונטרס יום טוב שני לעובר ממקום למקום מתוך המלך במסיבו הנוגעים לדין זה. ובשקלא וטריא בדברים אלו כבר דנו רבות בספר באגרות מלך עמ' סו, ובקונטרס יום טוב שני לעובר ממקום למקום לרב ראסקין ומובא גם בספר נתיבים בשדה השליחות ח"א. וראה גם בשלחן מנחם ח"ב סימן רו ובהערות שם.
ולמעשה בנידון השאלה יעשה כמנהג ארץ ישראל.
