• הרשמה לוואצאפ
  • הרשמה לניוזלטר
  • שאל את הרב
₪0.00 עגלת קניות
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
תפריט
  • דף הבית
    • אודותינו
    • על המכון
  • שו"ת בהלכה
  • מאמרים בהלכה
  • פינת ההלכה
  • ערוץ וידאו
  • הורדות
  • חנות
  • צור קשר
  • לתרומה
הפסק בין הקידוש לתחילת הסעודה
ראשי » אורח חיים » הפסק בין הקידוש לתחילת הסעודה

הפסק בין הקידוש לתחילת הסעודה

6 בדצמבר 2020 אין תגובות

שאלה:

במקרה שאני לא התחלתי סעודה מיד (ולא תוך ארבע דקות) אחרי קידוש לא באשמתי אלא בגלל אונס ולפני שהתחלתי סעודה יצאתי לכמה רגעים לחדר אחר. האם אני צריך לעשות קידוש עוד הפעם?
 וכמה זמן נחשב הפסק מוחלט בין קידוש לאכילה?

תשובה:

בנוגע לשאלתך, היא נוגעת בכמה דברים שנצטרך לבארם. 

  1. יציאה החוצה. בדיעבד אם החדר שיצאת אליו, רואים אותו ממקום הקידוש לא נחשב להפסק[1].
  • זמן ההפסק אדמור הזקן כותב:[2] שצריך לאכול לאלתר לאחר הקידוש ואם לא, לא יצא ידי חובתו. קיימת טעות ההמון בנוגע להבנה של הלכה זו, כי אדמור הזקן כותב בפירוש שכל זה אם לא היה בדעתו לאכול מיד, בזמן שעשה קידוש, שאז צריך לאכול לאלתר. (והאחרונים נתנו בזה שיעורים שונים)  אך אם התכוון לאכול מיד לאחר הקידוש, ומחמת איזו סיבה נאנס והתעכב, יצא ידי חובתו  בדיעבד. ואין צריך לקדש שנית[3],
  • עוד תנאי חשוב:  אם עשית קידוש על יין, ושתית את רוב הכוס כמנהג אנש, והיה במה ששתית רביעית. (86 מ"ל = 3oz.  בכוס חד פעמית יש יותר משתי רביעיות כך שאם שתית את כולה  כבר יצאת ידי חובת קידוש אפילו לכתחילה)יצאת בדיעבד ידי חובה[4] .

לסיכום:

1. אם עשית קידוש על יין ושתית רוב כוס, יצאת ידי חובת קידוש במקום סעודה.

2. אם שמעת קידוש, והתכוונת לאכול במקום הקידוש מיד, ולא שתית או אכלת ,והתעכבת מחמת אונס, ויצאת לחדר הסמוך למקום שנראה ממקום הקידוש יצאת ידי חובת קידוש .

3. אך אם בשעת הקידוש ,לא התכוונת לאכול,  במקרה כזה ,אם לא אכלת לאלתר לאחר הקידוש, לא יצאת חובת הקידוש וצריך לעשות קידוש שנית.

4. כמו כן, אם יצאת מהחדר למקום אחר שלא רואים אותו ממקום הקידוש,  אם לא אכלת לפני היציאה מהחדר לא יצאת ידי חובה. 


[1] בדי השולחן סימן פא סעיף יא.

[2] סימן רעג סעיף ה.

[3] ובבדי השולחן בסימן פא סעיף י חידש בזה מסברא 1. שעד שיעור כדי אכילת פרס לא נחשב להפסק שזה 4 דקות. 2. ואם ההפסק נעשה לצורך יצא ידי חובתו וכמו שכתב המשנה ברורה בסימן רעג סעיף קטן יד.

[4]שוע"ר סימן רעג סעיפים ז ,ט.

print
אורח חיים הפסק קידוש
« פוסט קודם
פוסט הבא »

השארת תגובה

ביטול

שאל את הרב

אודות השו"ת והאתר

האתר מיועד לעסוק בשאלות והגדרות הלכתיות שונות, והוא הוקם מתחילתו לצורכם של רבנים ושלוחי דרבנן מכל קצווי תבל הנדרשים לפסיקה הלכתית מבית ההוראה בנשיאותו של הרב מאיר אהרן שליט"א. אם זאת האתר פתוח לשאלות הלכתיות של הציבור הרחב, כאשר השאלות מופנות לבית ההוראה של הרב שליט"א. הפסיקה בבית ההוראה הינה בעיקר לפי שו"ע הרב זצוק"ל, במקרה והשאלה מופנית לפי עדה מסויימת יש לציין זאת בפרטי השאלה.

תגיות
אבילות אבן העזר אורח חיים אמירה לגוי בישול ברכה ברכות ברכות הנהנין בשר בחלב גוי גזל הכשרת כלים הרב יהודה ליב נחמנסון וידאו חושן משפט חילול שבת חינוך חמץ טבילה טהרת המשפחה יורה דעה ילדים כשרות מאמרים בהלכה מוקצה מזוזה מנהג מעשר כספים מקווה נדה ספירת העומר ספר תורה פורים פינת ההלכה פסח צדקה ציצית צניעות קידוש קריאת התורה ריבית שבת תחנון תפילה תפילין

להורדת עלון ״הוראה ומשפט - ליובאוויטש"

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס