שאלה:
במקרה שאני לא התחלתי סעודה מיד (ולא תוך ארבע דקות) אחרי קידוש לא באשמתי אלא בגלל אונס ולפני שהתחלתי סעודה יצאתי לכמה רגעים לחדר אחר. האם אני צריך לעשות קידוש עוד הפעם?
וכמה זמן נחשב הפסק מוחלט בין קידוש לאכילה?
תשובה:
בנוגע לשאלתך, היא נוגעת בכמה דברים שנצטרך לבארם.
- יציאה החוצה. בדיעבד אם החדר שיצאת אליו, רואים אותו ממקום הקידוש לא נחשב להפסק[1].
- זמן ההפסק אדמור הזקן כותב:[2] שצריך לאכול לאלתר לאחר הקידוש ואם לא, לא יצא ידי חובתו. קיימת טעות ההמון בנוגע להבנה של הלכה זו, כי אדמור הזקן כותב בפירוש שכל זה אם לא היה בדעתו לאכול מיד, בזמן שעשה קידוש, שאז צריך לאכול לאלתר. (והאחרונים נתנו בזה שיעורים שונים) אך אם התכוון לאכול מיד לאחר הקידוש, ומחמת איזו סיבה נאנס והתעכב, יצא ידי חובתו בדיעבד. ואין צריך לקדש שנית[3],
- עוד תנאי חשוב: אם עשית קידוש על יין, ושתית את רוב הכוס כמנהג אנש, והיה במה ששתית רביעית. (86 מ"ל = 3oz. בכוס חד פעמית יש יותר משתי רביעיות כך שאם שתית את כולה כבר יצאת ידי חובת קידוש אפילו לכתחילה)יצאת בדיעבד ידי חובה[4] .
לסיכום:
1. אם עשית קידוש על יין ושתית רוב כוס, יצאת ידי חובת קידוש במקום סעודה.
2. אם שמעת קידוש, והתכוונת לאכול במקום הקידוש מיד, ולא שתית או אכלת ,והתעכבת מחמת אונס, ויצאת לחדר הסמוך למקום שנראה ממקום הקידוש יצאת ידי חובת קידוש .
3. אך אם בשעת הקידוש ,לא התכוונת לאכול, במקרה כזה ,אם לא אכלת לאלתר לאחר הקידוש, לא יצאת חובת הקידוש וצריך לעשות קידוש שנית.
4. כמו כן, אם יצאת מהחדר למקום אחר שלא רואים אותו ממקום הקידוש, אם לא אכלת לפני היציאה מהחדר לא יצאת ידי חובה.
[1] בדי השולחן סימן פא סעיף יא.
[2] סימן רעג סעיף ה.
[3] ובבדי השולחן בסימן פא סעיף י חידש בזה מסברא 1. שעד שיעור כדי אכילת פרס לא נחשב להפסק שזה 4 דקות. 2. ואם ההפסק נעשה לצורך יצא ידי חובתו וכמו שכתב המשנה ברורה בסימן רעג סעיף קטן יד.
[4]שוע"ר סימן רעג סעיפים ז ,ט.
